冉崇华，男，某央企退休干部，高级会计师、高级审计师、中国注册会计师。出生于1962年1月。贵州省松桃县人。现居北京。当过学生、教师、战士、工人、企业干部。自号武陵山人、梵净樵夫。

       20世纪80年代开始习书，从练习柳公权、颜真卿楷书入手，曾得到京城书法名家杨再春、赵家熹老师的指导，听其讲授书法艺术。近年来练习王羲之、王献之行、草书、赵孟頫楷、行、草书及褚遂良楷书，有所收获。对怀素、孙过庭、隋朝墓志、秦篆、汉隶以及宋代的书法名帖也有所临习。

       书法作品曾在《中国铁道建筑报》、《快乐老人报》、《河北当代书画》、《书法报》、《一带一路—走向世界的中华名家》以及新浪网、中华网、仲华国粹网、真迹网、中国新长城网、复圣轩字画网、墨缘斋文化网等报刊、网络发表。曾经多次参与中央数字电视书画频道举办的迎新春书画活动，其作品在书画频道播出。

       持独立学习与创作，将习字、学习与修身结合起来，发现和发扬书法之美。作者书法作品曾被北京、上海、天津、河北、山东、广东、山西、广西、湖南、湖北、贵州、云南、四川、重庆、陕西、江苏、浙江、河南、海南、台湾等地书画院、美术馆、寺院、慈善机构、学校、企业事业单位、藏家和友人收藏。

       在书法理论研究方面，近年来，发表了《我的书法观》、《关于中国书法概念问题的思考》等文章，受到业界同仁及读者朋友们的一致好评。

      在专业和其他方面，多年来撰写学术论文、散文、杂文、通讯、诗歌等多篇（首），分别在《中国财经报》、《中国内部审计》、《财会通讯》、《上海会计》、《审计月刊》、《铁道财会》、《北京自学考试报》、《中国铁道建筑报》等多家报刊及《中国财经网》等多家网站刊用，曾多次参加由审计署、中国内部审计协会主办的理论研讨和经验交流，提交的论文多次获奖并被编入中国内部审计协会论文集。相关学术论文曾被国家行政学院、中国社会科学院文献中心编入公开出版的《落实科学发展观的伟大实践》、《坚持科学发展观，构建和谐社会》等大型文献。上个世纪90年代参与中央人民广播电台、北京人民广播电台、北京市高等教育自学考试委员会举办的自学考试征文活动，其文章《文凭之外》入选百篇优秀征文，并在中央人民广播电台和北京人民广播电台播出。

       2015年，经艺术评估机构评定，书法作品润格为每平尺5000元人民币（国内），每平尺2500美元（国外）。 2018年1月起，书法作品润格8000元/平尺。

2、 社会任职：

北京复圣轩文化传媒高级艺术顾问

北京复圣轩画院副院

中国楹联学会会员

中国文化艺术人才库成员

北京市石景山区书法家协会会员

北京市门头沟区书法家协会会员

中国书法促进会副主席

中国文人书法家协会理事

中国书画家协会会员

中国城市发展研究院文化艺术院书画家

北京龙文化促进会书画院副院长

北京华夏国艺书画院高级书画师

北京华夏夕阳红书画艺术院院士

北京六艺嘉韵书画艺术研究院院士

陕西老子书道研究会理事

甘肃陇原魏徵书画院院士、名誉院长

北京聚贤才书画艺术中心、北京绿动全球信息科技研究院国粹书画院常务副院长

北京中科软力信息科学研究院副院长

和风书院研究员

3、 大事年表：

       2012年参与中华网举办的“传承汉字书写，弘扬民族之魂”中华网首届全国网络书法大赛，经过全国观众投票，网站组织专业人士评定，书法作品荣获三等奖,并被中华网收藏。 

      2012年参加农行杯全国书法大赛，书法作品入选在中央数字电视书画频道播出。 

      2013年参加《梅花报春》全国第四届诗书画印四绝大赛，书法作品《毛主席词：卜算子.咏梅》荣获中华梅花艺术大奖书法创作一等奖并被编入《中国梅花宝典》。

       2013年参加“我们的中国梦.我们的中华情—全国政协礼堂书画邀请展联谊笔会暨《中国梦.中华情—全国政协礼堂书画精品珍藏大典》”活动，书法作品被评为金奖并编入《中国梦，中华情，喜迎十八大，中国书画艺术珍藏大典》。 

       2013年，参加全国“八老”纪念毛泽东同志诞生120周年书法大赛，书法作品毛主席词《清平乐.六盘山》获得金奖并入编《中国书画大辞典》，同时被授予“人民功勋书画家”荣誉称号。 

        2014年参加第二届“六艺杯”暨感恩小平.纪念邓小平诞辰110周年全球书画名家北京交流展邀请赛，书法作品获得金奖，并被授予“全球书画500强”荣誉称号。 

       2015年参加中国梦想杯公益书画大赛获铜奖。 

        2015参加“前事不忘，后事之师！勿忘历史，振兴中华！实现中华民族伟大复兴中国梦！世界需要和平！！！”纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年全国书法展，获金奖。作品入编《纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年书法展作品集》，作者被授予“世界和平艺术家”荣誉称号，并被聘为上述作品集副主编。 

       2015年参加“牢记历史，珍爱和平，振兴中华”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年全国书画名家作品展，获金奖，并被授予“爱国书画艺术百杰”荣誉称号。其作品入编《牢记历史，珍爱和平，振兴中华---全国书画名家作品典藏》。 

       2016年6月参加了在江西南昌举办的纪念建党95周年全国书画大展；同年同月，庆祝中国共产党成立95周年《书法名家冉崇华，海墨丹青耀中华》冉崇华书法限量版珍藏邮册由中国文化信息协会、中国邮册发行组委会、中国国际集邮网、中国集邮画报出版发行；同年十一月，《纪念中美建交37周年中美杰出华人艺术家冉崇华书法邮册》，由美国集邮集团在美国出版发行。 

       2017年6月，喜迎中国共产党第十九次全国代表大会，《不忘初心，继续前进》—中国当代名家冉崇华限量版珍藏邮册，由中国邮政、中国大众文化学会、中国国际集邮网联合出版发行。 

       2018，在北京入展“二月二龙抬头”迎春书画全国大展，“戊戌之春”书画展，“戊戌之秋”全国书画名家邀请展，并在开幕式做发言，北京祈賢堂纪念毛泽东主席诞辰125周年全国书画大展；入展甘肃白银市纪念毛泽东主席诞辰125周年全国书画大展，并获书法一等奖；出席全球华人才艺大赛北京发布会，并代表书画艺术家发言；出席中国书画进万家，走进香港，在世界大舞台做书法展示，或团体特等奖。 

        2018年12月，被文化旅游部文化艺术人才管理中心录入中国文化艺术人才库。

        2019年1月，书法作品毛主席词《清平乐-六盘山》入选编入大美中国《全国首届“大美中国”书画名家名作》，并在北京民族文化宫成功展出。

        2019年5月，庆祝中华人民共和国成立70周年，冉崇华书法珍藏邮册由中国邮政总公司出版发行。 

        2019年7月1日至6日，书法作品毛主席词《水调歌头.重上井冈山》入选在北京民族文化宫举办的纪念建党98周年全国书画大展。 

        2019年8月参加中国施工企业管理协会庆祝中华人民共和国成立70周年书画、摄影、诗词大赛，获书画类二等奖。 

       2019年9月22日至27日，其书法作品《毛主席词：菩萨蛮.大柏地》、《中华复兴》入展在北京李可染画院举办的“辉煌历程，伟大成就”----庆祝中华人民共和国成立70周年全国名家书画邀请展。 

       2019年12月21日，榜书“龙”字，入选全球华人“龙”字榜书大展，在北京成功展出，并被收入《全球华人“龙”字榜书大展优秀作品集》。 

       2020年1月1日，其书法作品：毛主席诗＜登庐山＞入展北京祈贤堂全国书画名家邀请展，在北京通州上上国际美术馆成功展出，并入编＜中国书画年鉴•祈贤堂2019书画作品集＞。 

       2020年8月，获书法报举办的第七届全国教师现场书法创评大赛三等奖。 

       2020年9月，书法作品入展北京聚贤才书画艺术中心在北京举办的迎国庆全国书画名家邀请展，并在开幕式上代表艺术家发言。 

       2020年11月，书法作品草书崔颢诗《黄鹤楼》入展书法报举办的第十三届中国重阳书法大展，并获银奖。作品入编《当代书画家图鉴》。 

       2021年5月，作为特邀书法家参加了全球华人善文化书画大展，获优秀奖，作品入编《全球华人善文化书画大展优秀作品集》。 

       2021年6月，书法作品3幅入展“红心向党，笔墨传情”庆祝中国共产党诞辰100周年全国名家书画展，作品被中国艺术家杂志收藏。 

       2021年6月28日，书法作品参展北京世园会主办的庆祝中国共产党成立100周年全国书画大展。 

       2021年8月，书法作品入选《书法报》庆八一书画作品展，作品在书法报刊登，并入选《鱼水情深---八一建军节书画作品展作品集》。

       2021年11月，书法作品入选书法报“迎冬奥， 展风采--2022北京冬奥会书画展”，并在书法报刊出。

二：艺术成就： 

      冉崇华老师的书法艺术观：书法作为一门传统的艺术门类，一直以来，在传承中华文化，传播中华文明方面起到了非常重要的作用。可以说，没有任何一门艺术像书法艺术那样，为大众喜闻乐见。

1、书法艺术是人民的艺术，大众的艺术。

     中国文字的产生是我们中华民族的祖先在长期的社会实践中不断探索、总结、提炼出来的文化精髓，是中华文化得以传承的载体，是中华民族对世界文化的伟大贡献。书法的产生是在文字产生以后，我们的祖先为了展示我们优秀的文字之美，在长期的书写过程中，逐步总结出来的对中国文字的书写方法、理论以及书法审美探索的一系列重要成果。

      首先，书法属于人民。书法这种艺术形式，是广大人民群众中喜闻乐见的一种艺术形式。在硬笔出现之前，毛笔是唯一的书写工具，我们的先人们，入学学习、考试乃至入仕的各级考试，都需要运用毛笔进行答题、作文，日常通信也必须使用毛笔书写。尽管我们现在电脑技术如此发达，在人们日常生活中，如青年婚嫁，人们会张贴喜联，老人去世，人们会书写挽联，新春佳节，人们仍然要张贴春联。正是因为各种各样的生活需要，我们的劳动人民才创造了今天的各种各样的书法形式。所以说，书法是广大人民群众为了适应日常生活需要而进行摸索和创造的大众艺术。

      其次，书法家是在众多书写人群中脱颖而出的书写精英。我们现在所熟悉和了解的古代书法大家，只是在古代进行书法创造的人群当中的一个极小的一部分，也是较为优秀的那一部分，是从众多书写人群中，多少年来被当世以及后世推崇的那一部分。人民群众创造了书法，而这些书法家，却把书法推到了让人顶礼膜拜的艺术高度。

2、书法艺术要在传承中创新，在创新中传承。

      书法艺术之所以能够发展到今天，仍然能够得到一部分人群的喜爱并为之奋斗，是因为书法艺术承载了几千年的中华文化和民族精神，这种文化和精神已经融进了我们炎黄子孙的骨髓和血液。从甲骨文到大篆、小篆，再到隶书、楷书、行书、草书，反映了中华文化的逐步演变过程，也反映了书法艺术从分散到统一，从草创到成熟的过程。

      我们当下要学习书法文化，必须要了解书法的发展历程，要从古代名碑名帖中，去吸收最优秀的书法家的优秀书法作品的精华。那么，古代哪位书家的什么作品最优秀？这就仁者见仁，智者见智了，因为每个人的学识不同，审美情趣不同，对古代碑帖的喜好也不一样，但有一个标准是基本统一的，就是你喜欢哪个帖子，你就坚持练下去，时间长了就会有所收获。因为你喜欢那个帖子，就证明你的审美情趣与帖子的创造者有相通之处。事实上，也只有今天的练习者喜欢，才能坚持练下去。如果看到一个帖子，别人都说好，但你就是不喜欢，你看着就烦，怎么能坚持练下去？

      坚持临帖，学习古人的书写方法、书法理论，完善自我，这就叫继承传统。但是，是不是我们现在写出来的字，跟古代书家给我们留下的字帖一模一样，就是好作品呢?我看未必。这是因为：其一，书法创作本身就是一个创造过程，每一个书家创造出来的作品应该是这个书家的独创，是与别的书家的创造有区别的。古代之所以出现那么多的书法大家，就因为这些书家所创造的书法作品面貌一新，而不是一味地按照老师创造的书法轨迹一成不变，而是在继承的基础上有所创新，才成就了自己在书坛的历史地位。如书圣王羲之的书法，就是在继承的基础上创新的典范。又如王献之，作为王羲之之子，其书法面貌也与其父有所不同，所以，才给我们今天留下二王的美名，如果他仅仅继承了父亲的书法，到今天就不会有人知道在王羲之之后还有一个王献之。再如一代宗师赵孟頫，应该是学习二王书法的模范，但是他的书法作品在继承二王书法的基础上呈现出了不同的面貌，这就是赵孟頫的创造所致，如果没有创新和创造，怎么能够成就一代大师赵孟頫？

      人们常说：字如其人。这四个字就表达了书法的真谛，就是书法作品反映的是书法创作者的学识、品德、修养以及审美情趣，所以，每个人写出来的书法作品，都应有每个人的面貌，不管他学的是哪一门、哪一派，一旦形成书法作品，那就只能代表他自己，是他自己综合素质的真实反映。这就是我所倡导的书法创作要千人千面，而不能千人一面。所以书法是在继承中发展，在发展中继承的一门艺术。没有继承，书法就没有底蕴，没有创新和发展，我们一代又一代的人就只能成为古人书法的抄书匠了。没有创新和发展，我们所说的弘扬中华文化就成为一句空话了。

3、雅俗共赏的书法作品就是好的书法作品

      什么样的书法是好书法，四个字概括：雅俗共赏。也就是大多数书写者（书家）都认为不错，老百姓也认为不错的书法，就是好书法。对于书法审美，只有当书家审美与大众审美高度契合的时候，才会出现受到大众欢迎的好的书法作品。如果一个书家自己闭门造车，创作出来的书法作品，大众不予认可，而自认为有多高雅，有多曲高和寡，这都是对书法创造的不负责任的行为。

      要想创作出雅俗共赏的书法作品，就要求书家要正确处理雅与俗、美与丑、媚与拙的辩证关系。雅与俗并不是对立的，在有的条件下是相互转换的。人们常说，大雅及大俗，大俗及大雅。人们的学识不同，修养不同，对一件事物的认识就不同，同样一件书法作品，会有一部分人认为是雅的，而另一部分人认为是俗的。如何品评？笔者认为，一件书法作品，不管你认为雅也好，俗也罢，只要大多数人认为，这件作品是一件好作品，这就足够了。因为艺术之所以成为艺术，就在于她能够吸引大众目光，让人驻足观望，能给人以美的享受。

      美与丑，这是时下书法界谈论最多的，也是争议较大的两个概念。一些知名书家创作出了大量的书法作品，老百姓或大多数书写者都看不懂，不管从笔法还是字法、章法似乎离传统很远，于是就有人称这类作品为丑书。但是又有一部分人对这类书法作品推崇备至，大加赞扬，认为大部分人认为不好的，不一定就是不好的，正是因为大部分人的审美观点有问题，没有达到创作者应有的高度。这就是所谓的仁者见仁智者见智了。用老百姓的一句俗语，就是罗卜白菜各有所爱。但笔者还是认为，只有大众接受的艺术才是好的艺术。

      媚与拙的也是一组矛盾，何为媚？何为拙？没有一个明确的判断标准。现在的一些人总把傅山的四宁四毋(“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”)挂在嘴边，对一些书法作品进行批评，而对一些大多数人不认可的书法作品进行辩护，这都是对古人论断的片面理解。大家可以看看傅山留下的书法作品，哪一件是随意所为？哪一件不是经过事先安排？所以要运用“四宁四毋”观点，必须对傅山提出这个观点的历史背景有所了解，然后在书法创作和书法评论中去加以运用。媚与拙都是书法审美的一个重要组成部分，都是为书法美学服务的，不能把它们对立起来看。更不能把写的很美的书法作品用一个“媚”字予以否定，更不能把人们常说的丑书用一个“拙”字加以赞赏。媚也好，拙也罢，只要能对书法创作有帮助，能提高书法创作水平，使创作出的书法作品能被大多数人接受，就是好的书法创作路子，就应该坚持下去。

       冉崇华老师的书画艺术，不仅继承和发扬了书画艺术传统，而且积极反映现代生活的真善美，在改革开放的新时代，无论在题材的开拓或是艺术形式的表现上，都有自己独到的理解运用。 华夏文化光耀全球，一个民族的发展壮大，其文化影响, 具有更广泛、更深层次的作用。

三：社会评价：

1、老师的书画作品所体现的思想境界高远，作品增值潜力大：

     书画作品本身的艺术水平和所表达的思想意趣，是衡量其价值的主要因素， 真正的艺术应该是打动心灵的，而真正的艺术家应该是用自己的心灵和笔墨表现世间的真善美，弘扬积极向上的进取精神，而不是简单地迎合市场，在社会发展的今天，人们需要的是高质量高水平有思想底蕴有传承的艺术作品。

     冉崇华老师运用流畅的笔墨，巧妙的构思全心身的倾情创作，展现出他对生活的哲学思考和对书画艺术的独特理解；表达出其以人为本的思想理念和道法自然的哲学思考。

2、老师的书画作品装饰、送礼、收藏皆相宜：

       精美的书画作品是艺术家心灵的体现和文化底蕴的表露，是对生活和书画艺术美的理解和再现，也是对生活美感的探索和追求。 冉崇华老师的书画作品中蕴含着以人为本的创作理念，作品升值潜力大。纵观其书画作品：清雅而不浊俗，淡泊而不奢华，旷达而不促狭，平和而不偏激，拥有书画作品的静气、灵气，从而给人以亲切感、厚重感，引发观赏者对生活、对人生的深度思考、耐人寻味，往往有赏心悦目，荡气回肠之感。

       其作品多次在中国各大美术馆展出，并参加中国美术馆合作主办的全国性书画邀请展，捐赠多幅作品赞助社会慈善公益活动，其作品屡屡被国内外书画爱好者、企业界、艺术馆，博物馆所收藏。近年来潜心研究书画创作，遍习百家，在作品中注入自已的哲学，文化思维，深得业内好评。

四、“互联网+” 时代，名家书画价格更亲民：

      随着“互联网+”概念的推出，当艺术品与互联网邂逅，之前总认为遥不可及的传统艺术品，如今可以更快捷地走近大众，走进寻常百姓家，艺术品电商时代真的已经来临。书画名家与复圣轩文化传媒直接签约，名家作品直接上传至复圣轩字画网站展售，精品收藏并为购买者提供收藏证书、名家与作品合影，真正履行“永久保真”的承诺。对买家而言，不仅省时省力、方便挑选，而且可以享受更加亲民的会员价格。