衣当重彩，食要美味，画也复如此。最要紧的不在技巧，而在气味如何。趋利谄媚者，太俗气；草率急就者太浮气；因袭相陈者，太匠气；若将生活中的某些丑行形诸笔墨，肆意渲染，更是一股令人作呕的秽气。

作画，务求。

      简略地说，太抵画一种东西，不应当求太像，也不应当故意求不像。求它像，画当然不如摄影，若求它不像那又何必画它呢？所以一定要在像与不像之间，得到传超物的天趣。这便是绘画的艺术，也就是古人所说的“遗貌取神”。

张大千 1928年作 黄山扰龙松 立轴 设色纸本

      有时画固然要描绘现象，表现现实，但也不能太顾现实。这其间如何取舍，就全凭画家的思想与功夫了。

      近代有极多事物，为古代所没有，并非都不能入画，只要用你的灵感与思想，不变其原理而得其神态，画得含有古意而又不落俗套，这就算艺术了。

      画家创造的艺术形象必须优美，而且要能让人看得懂。绘画只有形神兼备，才能创造真正的美，才能被人们接受，做到雅俗共赏。

张大千 秋中寻仙 镜框 设色纸本

      画树时若是以俯视的方法，只能看见树头，若是以仰视的方法，只能看见树的枝干。若用两个透视结合，既可看到树头，又可看到树干，给人看到的是一棵完整的大树，这有什么不好呢？

      你们对于宇宙万物，不仅要透彻了解其形神，而且首先要鉴别其入画不人画，必须是真正美的 东西才画，不美的就应当抛弃。

      学习绘画，临摹是必经的一个阶段。但临画如读书，如习碑帖，几曾有不读书而能文的，不习碑帖而善书者？

      所以临摹必须撷各家之长，参入自己的心得，最后要化古人为我有，创造自我独立之风格。

张大千 人物 设色纸本

      多观古人名迹，勤为揣摩，心领神会。浸润日久，即无大成，亦必有可观者。临摹功夫，对于增长学力，非常重要。摹写既熟，然后对着画临摹，对临摹有了心得，然后背着画去临。能在看过名画以后，凭着记忆，背着把它临出来，且笔墨位置都能得到十之八九，能有这样的功力，然后融合古人之长，参入自己所得，写出胸中意境，那才算达到成功境界。如果只有闭门造车，那就未必出门合辙啊。

张大千 群仙祝寿图 设色纸本

      临摹，就是将古人的笔法、墨法、用色、构图，透过张又一张的画作，仔细观察它的变化，并加以了解、领会，深入内心，达到可以背出来的程度。然后经过背临过程，使古人的技法运用自如，最后把古人的东西变为自己的。

      临摹，这种绘画的基础训练是“做有本生意”。“有本生意”能做得长远，做得大，而“无本生意”做不得也。

张大千 山水 设色绢本

      我们生在现代，真是幸运，从前的画家要想看到一张名画，那是何等的艰难。藏在内府及王公名宦家里的，自然不允许随便看到，就是流传在民间的，也因交通不便，往往闻声相思，托诸梦想，有一生一世不能够得偿夙愿的。现在交通既便，且世界各区，都有博物馆陈列，任人参观，并可向他们借来摄影。我国故宫博物院，最近正影印名画三百种拿来供世人临摹鉴赏，真便于学人不少。有这么多的参考品，摆在面前，等于给我们开了一条大路。

      我们是应该有条件的，融合古人所长，创造自己作品，超过古人，不是不可能的啊！临摹前人的作品时，一定要不怕反复，要临到能默得出，背得熟，能以假乱真，叫人看不出是赝品，只有这样才能学到笔墨真谛，学到前人的神髓。

张大千 山水 设色纸本

      临摹非下苦功夫不可。从临摹中既学到历代的笔墨技法，也能领会古人如何师造化来写万物和立意创境的表达方法。

      绘画必须从临摹入手，有如念书一样。临摹就如念三字经。如没有念过书，无论写古文也好，写白话文也好，同样是写不出来的。临摹有了深厚的根基，才能谈到创作临摹是向前人学习，不能随心所欲，必须得其意、忠其形、传其神。

      对于初学画的人，临摹十分重要，临摹多了就掌握规律，有了心得，这样可借前人之长参入自己所得，写出胸中的意境，创造自己的作品，那才算达到成功的境界。这样我们就有可能超过前人。但是，不下苦功是永远也达不到那个境界的。